روحانيات

روي عن رسول الله صلى الله عليه و آله : " أُوصي الشاهد من أمّتي
والغائب منهم، ومَن في أصلاب الرّجال وأرحام النساء إلى يوم القيامة، أن يصل
الرّحم وإن كان منه على مسير سنة، فإنّ ذلك من الدِّين ".


قال الإمام أبي عبدالله الصادق عليه صلوات الله وسلامه : " منهومان لا
يشبعان : منهوم علم، ومنهوم مال ".


فتنة الكمال

إن الكمال العلمي والعملي للنفس بمثابة ( الزينة ) للمرأة.. والمرأة كلما
زادت زينتها كلما أشرق جمالها، وأصبحت مادة لان تفتتن هي بنفسها، ويفتتن
الآخرون بجمالها.. فصاحبة هذا الجمال تحتاج إلى مراقبة تامة، لئلا تقع في
المفاسد المترتبة على ذلك الجمال الظاهري.. والأمر كذلك في النفس
( العارية ) من مظاهر الجمال الباطني فانه قد يهون خطبها، وأما ( الواجدة )
للجمال العلمي والعملي - وخاصة مع شهادة الآخرين بذلك - فإن صاحبها في
معرض الفتنة المهلكة، كما اتفق ذلك للكثير من أرباب الكمال.

إن الحياة تبدو لنا للوهلة الأولى طويلة.. ولكن لنخصم السنوات التي
مضت في الغفلات، ثم ساعات النوم وهو ( الموت الأصغر ) ثم ساعات
الانشغال بالأهل والمال والولد.. فيا ترى كم هي خلاصة العمر المفيدة ؟!!..
اعتقد أن الخالص من الحياة قد لا تتجاوز العشر من السنوات التي تمر مر
السحاب.. أليس هذا مخيفاً ؟!!..





روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من سرّه أن ينفّس الله
كربته، فلييسر على مؤمنٍ معسرٍ، أو فليدع له، فإنّ الله تعالى يحب إغاثة
الملهوف ".






الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام

المؤمنون يدخلون السرور على قلوب أهل البيت عليهم السلام

بدعائهم للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

ورد عن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام : " لا يرى أحدكم إذا
أدخل على مؤمن سروراً أنه عليه أدخله فقط بل والله علينا بل والله على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم "... حتماً إن الدعاء للإمام صاحب الزمان عجل الله
فرجه الشريف بتعجيل فرجه وكشف كربته ونصره على أعدائه يدخل السرور على
قلبه وبذلك يدخل السرور على قلوب أهل البيت عليهم السلام... وفي رواية عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " من سَرَّ مؤمناً فقد سرَّني ومن سرَّني
سرَّ الله ".





قال أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام : سمعت رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " طلب العلم فريضة على كلّ مسلم،
فاطلبوا العلم من مظانه، واقتبسوه من أهله فإنّ تعليمه لله حسنةٌ، وطلبه
عبادةٌ، والمذاكرة به تسبيحٌ، والعمل به جهادٌ، وتعليمه مَن لا يعلمه صدقةٌ،
وبذله لأهله قربةٌ إلى الله تعالى لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار سبل
الجنة، والمونس في الوحشة، والصاحب في الغربة والوحدة، والمحدِّث في
الخلوة، والدليل على السرّاء والضرّاء، والسلاح على الأعداء، والزين عند
الأخلاّء. يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادةً تُقتبس آثارهم، ويُهتدى
بفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، وترغب الملائكة في خلّتهم، وبأجنحتها
تمسحهم، وفي صلاتها تبارك عليهم، يستغفر لهم كل رطبٍ ويابسٍ حتى
حيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامه.. إنّ العلم حياة القلوب من الجهل،
وضياء الأبصار من الظلمة، وقوة الأبدان من الضعف، يبلغ بالعبد منازل الأخيار،
ومجالس الأبرار، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة، الذكر فيه يعدل بالصيام،
ومدارسته بالقيام، به يُطاع الرب ويُعبد، وبه توصل الأرحام، وبه يُعرف الحلال
والحرام، العلم أمام العمل، والعمل تابعه، يلهمه السعداء، ويحرمه الأشقياء،
فطوبى لمن لم يحرمه الله منه حظه..!!

بيان : هذه الأخبار تدل على وجوب طلب العلم، ولا شك في وجوب طلب
القدر الضروري من معرفة الله وصفاته، وسائر أصول الدين، ومعرفة العبادات
وشرائطها والمناهي ولو بالأخذ عن عالم عيناً، والأشهر بين الأصحاب أنّ
تحصيل أزيد من ذلك : إما من الواجبات الكفائية أو من المستحبات.







الالتفات للمسبِّب لا للسبَّب

إن من الضروري - في السعي وراء الأسباب عند الاسترزاق أو الاستشفاء
أو غير ذلك - الالتفات المستمر ( لمسبِّبية ) الحق للأسباب، إذ أن الساعي
في تلك الحالة - وخاصة عند الاضطراب أو الغفلة - قد يكون بعيدا عن مثل
هذه الالتفاتة المقدسة.. ومن الواضح أن مثل هذا الالتفات مستلزم ( لعناية )
الحق في تحقيق المسبَّب الذي يريده الساعي جرياً وراء الأسباب.. إضافة إلى
خروجه من صفة الغفلة التي تكاد تطبق الجميع في مثل هذه الحالات، وبذلك
يجمع بين ( قضاء ) الحاجة و ( الارتباط ) بمسبب الأسباب في آن واحد.

إن من الآثار المهمة للاعتقاد بوجود الإمام المهدي (ع) هو شحن طاقات الأمة وبعث روح الأمل فيها .. ففرق بين من يسير وليس له هدف مرجو ومحدد ، وبين من يسير ويحدوه الأمل الكبير بان نهاية النفق الطويل المظلم هو النور والفلاح .. ومن هنا تأكد الأمر بانتظار الفرج وانه أفضل الأعمال ، ومن الواضح أن المراد بانتظار الفرج هو تهيئة الأسباب لقدوم من ننتظر فرجه ، و إلا فهل يعد مجرد الشوق - بل حتى الدعاء - من مصاديق انتظار الفرج ؟!!

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يأتي على الناس زمانٌ يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الآنك في النار - يعني الرصاص - وما ذاك إلا لما يرى من البلاء والأحداث في دينهم لا يستطيع له غيرا .

قبل الغروب تصعد الملائكة باعمالنا ( قبيحة وحسنة ) الى الملأ
الأعلى . فمن المناسب تدارك الموقف قبل ان تكشف السرائر، وذلك بالاستغفار
والتهليلات الواردة قبل الغروب ، ولطالما غفل عنها الغافلون في زحمة الحياة!



روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : أغلقوا أبواب المعصية بالاستعاذة ، وافتحوا أبواب الطاعة بالتسمية


حكمة اليوم (من كتاب جواهر البحار)



قال رسول الله (ص) : وأما أعداؤك من الجن : فإبليس وجنوده ، فإذا أتاك

فقال : مات ابنك ، فقل :إنما خُلق الأحياء ليموتوا ، وتدخل بضعة مني الجنة

إنه ليسري.. فإذا أتاك وقال :قد ذهب مالك ، فقل : الحمد لله الذي

أعطى وأخذ ،

وأذهب عني الزكاة فلا زكاة عليّ .. وإذا أتاك وقال لك : الناس يظلمونك

وأنت لا تظلم ، فقل :إنما السبيل يوم القيامة على الذين يظلمون الناس وما على

المحسنين من سبيل ..

وإذا أتاك وقال لك : ما أكثر إحسانك !.. يريد أن يدخلك العجب ، فقل :

إساءتي أكثر من إحساني .. وإذا أتاك فقال لك : ما أكثر صلاتك !.. فقل :
غفلتي أكثر من صلاتي .. وإذا قال لك : كم تعطي الناس ، فقل :ما آخذ أكثر
مما أعطي .. وإذا قال لك : ما أكثر مَن يظلمك !.. فقل : مَن ظلمته أكثر ..
وإذا أتاك فقال لك : كم تعمل ، فقل : طالما عصيت . إنّ الله تبارك وتعالى لما
خلق السفلى فخرت وزخرت ، وقالت : أيّ شيءٍ يغلبني ؟..
فخلق الأرض فسطّحها على ظهرها فذلّت ، ثم إنّ الأرض فخرت وقالت : أيّ
شيءٍ يغلبني ؟..
فخلق الله الجبال فأثبتها على ظهرها أوتاداً من أن تميد بها عليها ، فذلّت
الأرض واستقرّت ، ثم إنّ الجبال فخرت على الأرض ، فشمخت ( أي علت )
واستطالت ، وقالت : أيّ شيءٍ يغلبني؟..
فخلق الحديد فقطعها فذلّت ، ثم إنّ الحديد فخر على الجبال ، وقال : أيّ شيءٍ
يغلبني ؟..
فخلق النار فأذابت الحديد فذلّ الحديد ، ثم إنّ النار زفرت وشهقت وفخرت
وقالت : أيّ شيءٍ يغلبني ؟..
فخلق الماء فأطفأها فذلّت ، ثم الماء فخر وزخر وقال : أيّ شيءٍ يغلبني ؟..
فخلق الريح فحرّكت أمواجه وأثارت ما في قعره ، وحبسته عن مجاريه فذلّ الماء ،
ثم إنّ الريح فخرت وعصفت وقالت : أيّ شيءٍ يغلبني ؟..
فخلق الإنسان فبنى واحتال ما يستتر به من الريح وغيرها فذلّت الريح ، ثم إنّ
الإنسان طغى ، وقال : من أشدّ مني قوةً ؟..
فخلق الموت فقهره فذلّ الإنسان ، ثم إنّ الموت فخر في نفسه ، فقال الله عزّ
وجلّ : لا تفخر فإني ذابحك بين الفريقين ، أهل الجنة وأهل النار ثم لا أُحييك
أبدا فخاف ، ثم قال : والحلم يغلب الغضب ، والرحمة تغلب السخط والصدقة
تغلب الخطيئة .
المصدر: التحف، ص123