روحانيات

قال سيدنا ومولانا الإمام الضامن الثامن أبي الحسن علي بن موسى
الرضا عليهما السلام : " إن المحرّم شهر كان أهل الجاهلية يحرّمون فيه
القتال فاستُحلت فيه دماؤنا، وهتُكت فيه حرمتنا، وسُبي فيه ذرارينا
ونساؤنا، وأُضرمت النيران في مضاربنا، واُنتهب ما فيها من ثقلنا، ولم تُرع
لرسول الله حرمة في أمرنا. إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا،
وأذلّ عزيزنا بأرض كربٍ وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم
الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإن البكاء عليه يحطّ الذنوب
العظام ".


العقوبة في الطبيعة

أشار الحق في سياق العقوبات التي حلت ببني إسرائيل، أن ماءهم
تحول إلى دمٍ، فقال : { فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل
والضفادع والدم }.. [B]فما المانع من حلول ( الغضب ) بعد مقتل الإمام
الحسين عليه السلام، بنفس الأسلوب من العقوبة كما ورد من وجود الدم
( العبيط ) تحت الحجارة في بيت المقدس ؟!!.. وكقول زينب سلام الله
عليها : " أفعجبتم أن قطرت السماء دما ؟!!.. ".


سؤال :

أنا قد نذرت كثيراً لحاجة أُريد قضاءها من الله تعالى، ولكن كل
نذوري لم تتحقق، وكذلك فإني دعوت لقضاء هذه الحاجة بالتوسل بأهل
البيت عليهم السلام من خلال مائة ألف مرة من الصلوات عليهم، وقد
دخلني اليأس والإحباط.. فماذا افعل ؟!!..

الجواب :

إن المشكلة الأساسية في هذا المجال هو : أننا نفترض سلفاً بأن الحاجة
التي نطلبها من الله عز وجل فيها المصلحة قطعاً.. والحال أن هذا اليقين لا
يأتي إلا من خلال الاطلاع على أسرار الحال، وأسرار المستقبل، ومن
المعلوم أن العقل الإنساني لا يمكنه الكشف عن الواقع إلا في مجال محدود
جداً، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها.. وعليه فإن الذي يطلب الحاجة
بإلحاح، وإصرار من رب العالمين عليه أن يعيش حالة التفويض المطلق؛ لأنه
هو الأدرى بالمصلحة عند المنع أو عند العطاء.. بل إن المؤمن الداعي يصل
إلى درجة، تتساوى عنده استجابة الدعاء مع عدمها، وذلك لعلمه اليقيني
بأن ما حجب عنه فيه تمام المصلحة، وأنه سيأتي ذلك اليوم الذي يعوض
فيه ما لا يخطر على قلبه، وحينها يتمنى أنه لو لم تستجب له دعوة واحدة
في الحياة الدنيا..!!

وعليه فإننا نتساءل أخيراً : أن من كان في هذا المستوى من اليقين،
فهل يتأثر بتأخير قضاء الحاجة أم أنه يستمتع بالحديث مع رب العالمين قبل
أن يفكر بقضاء حاجته ؟!!..[/B]

رُوي أنه لما أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فاطمة سلام
الله عليها بقْتل ولدها الحسين عليه السلام وما يجري عليه من المحن، بكت
فاطمة عليها السلام بكاءًً شديداً..!!

وقالت : يا أبتِ..!! متى يكون ذلك ؟!!..

قال : في زمانٍ خالٍ مني ومنك ومن عليّ..!!

فاشتد بكاؤها وقالت : يا أبتِ..!! فمن يبكي عليه ؟!!.. ومن يلتزم
بإقامة العزاء له ؟!!..

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

يا فاطمة..!! إن نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي، ورجالهم
يبكون على رجال أهل بيتي، ويجدّدون العزاء جيلاً بعد جيل في كل سنة،
فإذا كان القيامة تشفعين أنتِ للنساء وأنا أشفع للرجال، وكل من بكى
منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة.

يا فاطمة..!! كل عين باكية يوم القيامة، إلا عينٌ بكت على مصاب
الحسين، فإنها ضاحكة مستبشرة بنعيم الجنة.


سؤال :

كيف نطمئن لعناية الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف لمواكبنا
العزائية ؟!!.. وما هي العوامل التي ترفع من الرصيد الروحي للرادود
الحسيني ؟!!.. وما هي أسباب الجفاف الروحي وقلة البكاء لدى المعزين
اليوم ؟!!..

جواب :

لا أدرى بالضبط ما هو نمط العزاء عندكم.. ولكن المهم أن نلاحظ
القواعد العامة في إقامة العزاء والمتمثلة في الدرجة الأولى في الإخلاص في
العمل.. إذ أن طبيعة الإنسان قائمة على إغفال هذا الجانب إذا كان العمل
عبادياً في أصله، فيعول العبد على قداسة العمل ويهمل هذه الحقيقة :
وهي أن العمل مهما بدا شريفاً، إلا أن الناقد بصير لا يرتضى إلا ما كان
خالصاً لوجهه الكريم.. فهذا إبراهيم الخليل - على نبينا وآله وعليه
أفضل الصلاة والسلام - يبني اشرف بناء على وجه الأرض، ومع ذلك
يطلب من ربه القبول قائلاً : { ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم }.

ولا شك أن رضا صاحب الأمر عجل الله فرجه الشريف هو رضا
صاحب الشريعة جل جلاله، فلا إثنينية في المقاييس بينهما.. ومن الواضح
أن قوة التأثير في كلام الخطيب والراثي لسيد الشهداء عليه السلام منحة
ممنوحة من الحق المتعال، وعليه فمن أراد مثل هذا التوفيق العظيم، فعليه
أن يُهيئ مقدمات هذه النفحة التي لا بركة من دونها.. وقد ورد في حديثٍ
قدسي عن الحق المتعال : ;]إنه ليس لبركتي نهاية..!! ].