وصية لإمام أبو الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم

يا هشام : لا يكون الرجل مؤمنا حتى يكون خائفا راجياً ، ولا يكون خائفا راجياً حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو .

يا هشام :قال الله عز وجل: وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبهائي وعلوي في مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه : إلا جعلت الغنى في نفسه ، وهمه في آخرته ، وكففت عليه [ في ] ضيعته (57) ، وضمنت السماوات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر .

يا هشام : الغضب مفتاح الشر ، وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً ، وإن خالطت الناس فإن استطعت أن لا تخالط أحداً منهم إلا من كانت يدك عليه العليا (58) فافعل .

يا هشام : عليك بالرفق ، فإن الرفق يمن والخرق شوم ، إن الرفق والبر وحسن الخلق يعمر الديار ويزيد في الرزق .

يا هشام : قول الله : {هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ}الرحمن60 جرت في المؤمن والكافر والبر والفاجر ، من صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به ، وليست المكافأة أن تصنع كما صنع حتى ترى فضلك ، فإن صنعت كما صنع فله الفضل بالابتداء (59).

يا هشام : إن مثل الدنيا مثل الحية مسها لين وفي جوفها السم القاتل ، يحذرها الرجال ذووا العقول ، ويهوي إليها الصبيان بأيديهم .

يا هشام : أصبر على طاعة الله واصبر عن معاصي الله ، فإنما الدنيا ساعة ، فما مضى منها فليس تجد له سرورا ولا حزنا ، وما لم يأت منها فليس تعرفه ، فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها فكأنك قد اغتبطت (60) .

يا هشام : مثل الدنيا مثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله .

يا هشام : إياك والكبر، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر ، الكبر رداء الله ، فمن نازعه رداء‌ه أكبه الله في النار على وجهه

يا هشام : ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم ، فإن عمل حسنا استزاد منه ، وإن عمل سيئا استغفر الله منه وتاب إليه .

يا هشام : تمثلت الدنيا للمسيح عليه السلام في صورة امرأة زرقاء فقال لها: كم تزوجت؟ فقالت : كثيرا ، قال : فكل طلقك ؟ قالت : لا بل كلا قتلت . قال المسيح عليه السلام: فويح لأزواجك الباقين ، كيف لا يعتبرون بالماضين .

يا هشام : إن ضوء الجسد في عينه ، فإن كان البصر مضيئا استضاء الجسد كله ، وإن ضوء الروح العقل ، فإذا كان العبد عاقلاً كان عالما بربه ، وإذا كان عالما بربه أبصر دينه ، وإن كان جاهلاً بربه لم يقم له دين ، وكما لا يقوم الجسد إلا بالنفس الحية ، فكذلك لا يقوم الدين إلا بالنية الصادقة ، ولا تثبت النية الصادقة إلا بالعقل .

يا هشام : إن الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا (61) ، فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار، لان الله جعل التواضع آلة العقل وجعل التكبر من آلة الجهل ، ألم تعلم أن من شمخ (62) إلى السقف برأسه شجه (63) ، ومن خفض رأسه استظل تحته وأكنه ، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه الله ، ومن تواضع لله رفعه .

يا هشام : ما أقبح الفقر بعد الغنى ، وأقبح الخطيئة بعد النسك ، وأقبح من ذلك العابد لله ثم يترك عبادته .

يا هشام : لا خير في العيش إلا لرجلين : لمستمع واع ، وعالم ناطق .

يا هشام : ما قسم بين العباد أفضل من العقل ، نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل ، وما بعث الله نبيا إلا عاقلاً حتى يكون عقله أفضل من جميع جهد المجتهدين ، وما أدى العبد فريضة من فرائض الله حتى عقل عنه (64).

يا هشام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا رأيتم المؤمن صموتا فادنوا منه ، فإنه يلقى الحكمة ، والمؤمن قليل الكلام كثير العمل ، والمنافق كثير الكلام قليل العمل .

يا هشام : أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام قل لعبادي : لا يجعلوا بيني وبينهم عالما مفتونا بالدنيا فيصدهم عن ذكري وعن طريق محبتي ومناجاتي ، أولئك قطاع الطريق من عبادي ، إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة محبتي (65) ومناجاتي من قلوبهم .

اللهم صل على محمد وآل محمد
وفقك الله
مباركة جهودك

لا تنسونا من الدعاء

يا هشام : من تعظم في نفسه لعنته ملائكة السماء وملائكة الأرض ، ومن تكبر على إخوانه واستطال عليهم فقد ضاد الله (66) ، ومن أدعى ما ليس له فهو [ أ ] عني لغير رشده (67) .

يا هشام : أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود حذر، وأنذر (68) أصحابك عن حب الشهوات ، فإن المعلقة قلوبهم بشهوات الدنيا قلوبهم محجوبة عني .

يا هشام : إياك والكبر على أوليائي والاستطاعة بعلمك فيمقتك الله ، فلا تنفعك بعد مقته دنياك ولا آخرتك ، وكن في الدنيا كساكن دار ليست له ، إنما ينتظر الرحيل .

يا هشام : مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة ، ومشاورة العاقل الناصح يمن وبركة ورشد وتوفيق من الله ، فإذا أشار (69) عليك العاقل الناصح فإياك والخلاف فإن في ذلك العطب (70) .

يا هشام : إياك ومخالطة الناس والأنس بهم إلا أن تجد منهم عاقلا ومأمونا فآنس به واهرب من سايرهم كهربك من السباع الضارية (71) ، وينبغي للعاقل إذا عمل عملا أن يستحيي من الله ، وإذا تفرد له بالنعم أن يشارك في عمله أحدا غيره (72) ، وإذا مر بك (73) أمران لا تدري أيهما خير وأصوب ، فأنظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه ، فإن كثير الصواب في مخالفة هواك ، وإياك أن تغلب الحكمة وتضعها في أهل الجهالة (74) .

قال هشام: فقلت له : فإن وجدت رجلا طالباً له غير أن عقله لا يتسع لضبط ما القي إليه ؟

قال عليه السلام : فتلطف له في النصيحة ، فإن ضاق قلبه [ ف‍ ]لا تعرضن نفسك للفتنة ، وأحذر رد المتكبرين ، فإن العلم يدل على أن يملى على من لا يفيق (75) .
قلت : فإن لم أجد من يعقل السؤال عنها ؟
قال عليه السلام : فأغتنم جهله عن السؤال حتى تسلم من فتنة القول وعظيم فتنة الرد ، واعلم أن الله لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ، ولكن رفعهم بقدر عظمته ومجده ، ولم يؤمن الخائفين بقدر خوفهم ، ولكن آمنهم بقدر كرمه وجوده ، ولم يفرج المحزونين (76) بقدر حزنهم ولكن بقدر رأفته ورحمته ، فما ظنك بالرؤوف الرحيم الذي يتودد إلى من يؤذيه بأوليائه ، فكيف بمن يؤذى فيه ، وما ظنك بالتواب الرحيم الذي يتوب على من يعاديه ، فكيف بمن يترضاه (77) ويختار عداوة الخلق فيه .

يعطيك العافيه ع المجهود

يا هشام : من أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قلبه ، وما أوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا وازداد الله عليه غضبا .

يا هشام : إن العاقل اللبيب من ترك ما لا طاقة له به ، وأكثر الصواب في خلاف الهوى ، ومن طال أمله ساء عمله .

يا هشام :لو رأيت مسير الأجل لألهاك عن الأمل .

يا هشام : إياك والطمع ، وعليك باليأس مما في أيدي الناس ، وأمت الطمع من المخلوقين ، فإن الطمع مفتاح للذل (78) واختلاس العقل، واختلاق المرؤات (79)، وتدنيس العرض ، والذهاب بالعلم ، وعليك بالاعتصام بربك والتوكل عليه ،وجاهد نفسك لتردها عن هواها ، فإنه وجب عليك كجهاد عدوك .
قال هشام : فقلت له فأي الأعداء أوجبهم مجاهدة ؟
قال عليه السلام : أقربهم إليك وأعداهم لك وأضرهم بك ، وأعظمهم لك عداوة وأخفاهم لك شخصا مع دنوه منك ، ومن يحرض (80) أعداء‌ك عليك وهو (81) إبليس الموكل بوسواس [ من ] القلوب فله فلتشتد عداوتك (82) ، ولا يكونن أصبر على مجاهدته لهلكتك منك على صبرك لمجاهدته ، فإنه أضعف منك ركنا في قوته (83) ، وأقل منك ضررا في كثرة شره ، إذا أنت اعتصمت بالله فقد هديت إلى صراط مستقيم .

بارك الله بكم ...

نسألكم الدعاء

يا هشام : من أكرمه الله بثلاث فقد لطف له : عقل يكفيه مؤونة هواه ، وعلم يكفيه مؤونة جهله ، وغنى يكفيه مخافة الفقر .

يا هشام : أحذر هذه الدنيا ، وأحذر أهلها ، فإن الناس فيها على أربعة أصناف : رجل مترد معانق لهواه ، ومتعلم مقري (84) كلما ازداد علما ازداد كبراً ، يستعلي (85) بقراء‌ته وعلمه على من هو دونه ، وعابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم ويوقر، وذي بصيرة عالم عارف بطريق الحق يحب القيام به ، فهو عاجز أو مغلوب ولا يقدر على القيام بما يعرف‍ [ ه ] فهو محزون مغموم بذلك، فهو أمثل أهل زمانه (86) وأوجههم عقلاً .

يا هشام : إعرف العقل وجنده ، والجهل وجنده تكن من المهتدين .

يا هشام : فقلت : جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا .
فقال عليه السلام : يا هشام : إن الله خلق العقل : وهو أول خلق خلقه الله من الروحانيين(87) عن يمين العرش من نوره(88) فقال له : أدبر، فأدبر ، ثم قال له: أقبل فأقبل . فقال الله عز وجل: خلقتك خلقا [ عظيما ] وكرمتك على جميع خلقي .
ثم خلق الجهل : من البحر الأجاج الظلماني ، فقال له: أدبر، فأدبر. ثم قال له: أقبل ، فلم يقبل . فقال له : استكبرت فلعنه .
ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جنداً ، فلما رأى الجهل ما كرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة ، فقال الجهل : يا رب هذا خلق مثلي خلقته و كرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به أعطني من الجند مثل ما أعطيته ؟
فقال تبارك وتعالى : نعم ، فإن عصيتني بعد ذلك أخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي ، فقال : قد رضيت ، فأعطاه الله خمسة وسبعين جنداً .

فكان مما أعطى العقل من الخمسة و السبعين جندا :
الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل :

جنود العقل والجهل

الإيمان ، الكفر .
التصديق ، التكذيب .
الإخلاص ، النفاق .
الرجاء ، القنوط .
العدل ، الجور.
الرضى ، السخط .
الشكر ، الكفران .
اليأس ، الطمع .
التوكل ، الحرص .
الرأفة ، الغلظة .
العلم ، الجهل .
العفة ، التهتك .
الزهد ، الرغبة .
الرفق ، الخرق .
الرهبة ، الجرأة .
التواضع ، الكبر .
التؤدة (89) ، العجلة .
الحلم ، السفه .
الصمت ، الهذر (90).
الاستسلام ، الاستكبار .
التسليم ، التجبر .
العفو ، الحقد .
الرحمة ، القسوة .
اليقين ، الشك .
الصبر ، الجزع .
الصفح ، الانتقام .
الغنى ، الفقر .
التفكر ، السهو .
الحفظ ، النسيان .
التواصل ، القطيعة .
القناعة ، الشره (91) .
المؤاساة ، المنع .
المودة ، العداوة .
الوفاء ، الغدر .
الطاعة ، المعصية .
الخضوع، التطاول (92) .
السلامة ، البلاء .
الفهم ، الغباوة (93) .
المعرفة ، الإنكار .
المداراة ، المكاشفة .
سلامة الغيب ، المماكرة (94) .
الكتمان ، الإفشاء .
البر ، العقوق .
الحقيقة ، التسويف (95) .
المعروف ، المنكر .
التقية ، الإذاعة .
الإنصاف ، الظلم .
التقى ، الحسد (96) .
النظافة ، القذر .
الحياء ، القحة (97) .
القصد ، الإسراف .
الراحة ، التعب .
السهولة ، الصعوبة .
العافية ، البلوى .
القوام ، المكاثرة (98) .
الحكمة ، الهوى .
الوقار ، الخفة .
السعادة ، الشقاء .
التوبة ، الإصرار .
المحافظة ، التهاون (99) .
الدعاء ، الاستنكاف .
النشاط ، الكسل .
الفرح ، الحزن .
الألفة ، الفرقة .
السخاء ، البخل .
الخشوع ، العجب .
صون الحديث (100) ، النميمة .
الاستغفار ، الاغترار .
الكياسة ، الحمق (101) .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم

بارك الله فيك أخي

وجزاك الله خيرا

وين الاجزاء ولا خلصت ..!

مــاجورين ومثابين

اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله فيك
مأجور

لا تنسونل من الدعاء

» وصية الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) إلى ولده موسى الكاظم (عليه السلام
» وجه الشبه بين النبي يوسف والامام موسى ابن جعفر عليهم السلام ..!
» زهد الامام الكاظم عليه السلام
» مصحف بخط الامام الكاظم عليه السلام‏
» الامام جعفر الصادق (عليه السلام)