الرئيسيةالرئيسية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليكم مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه ابا الفضل العباس وعلى اخته الحوراء زينب

شاطر | 
 

 الاستفادة هو هدفي من الموضوع

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 2:46 am

السلام عليكم جميعاً وكل عام وانتم يخير

لدي فكرة اطرحها عليكم هدفي منها مشاركة جميع الاعضاء في البحث والاستفادة اتمنى ان تنال اعجابكم

الفكرة هي ان يدخل عضو ويطرح سؤال سواء سؤال علمي او ديني حبذا لو يكون ديني حتى تعم الافادة بين الجميع ويدخل العضو الي بعده يجيب عن السؤال ويطرح هو بدوره سؤال آخر وهكذا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 2:47 am



اليكم السؤال

قال الله تعالى في كتابه العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم

سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع ، من الله ذي المعارج

صدق الله العلي العظيم

متى نزلت هذه الاية الكريمة وفي اي واقعة ومن السائل



________________________

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 3:06 am

يقول‌ أبو الفتوح‌ الرازي‌ّ في‌ تفسيره‌: نقل‌ أبو إسحاق‌ الثَعْلَبي‌ المُفَسِّر إمام‌ أصحاب‌ الحديث‌ في‌ تفسيره‌ الذي‌ سمّاه‌ «الكَشف‌ والبيان‌» أنّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَة‌ سُئل‌ عن‌ شأن‌ نزول‌ الآية‌: سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ [1] فيمن‌ نزلت‌؟!

فقال‌ سفيان‌ للسائل‌: سألتي‌ عن‌ مسألة‌ ما سألني‌ أحد عنها قبلك‌!

حدّثني‌ أبي‌، [2] عن‌ أبي‌ جعفر: محمّد بن‌ علی، عن‌ أبائه‌ صلوات‌الله‌ عليهم‌ أنّه‌ لمّا بلغ‌ رسول‌ الله‌ غدير خمّ، أخبر الناس‌؛ فاجتمعوا، وأخذ بِيَدِ علی وقال‌: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ. فشاع‌ هذا الخبر وطار في‌ الامصار، ومَن‌ بلغهم‌ هذا الخبر: الحَارِثُ بنُ النُّعْمَان‌ الفَهْرِي‌ّ.

فركب‌ ناقته‌، وتوجّه‌ إلی‌ رسول‌ الله‌، فجاء حتّي‌ وصل‌ إلی‌ العسكر؛ نزل‌ من‌ ناقته‌ ثمّ عقلها؛ ووجّه‌ وجهه‌ نحو خيمة‌ رسول‌ الله‌؛ وكان‌ رسول‌الله‌ جالساً مع‌ المهاجرين‌ والانصار.

فقال‌: يا محمّد! جئتنا وقلت‌ لنا: اتركوا آلهتكم‌ الثلاثمائة‌ والستّين‌؛ وقولوا: الله‌ واحد! فقلنا. وقلت‌: قولوا: أنا رسول‌ الله‌! ونحن‌ قلنا أيضاً. وأمرتنا أن‌ نصلّي‌ في‌ إلیوم‌ والليلة‌ خمس‌ صلوات‌! فقبلنا ذلك‌. وأمرتنا أن‌ نصوم‌! فقبلنا. وأمرتنا أن‌ نزكّي‌ أموالنا فقبلنا! وأمرتنا أن‌ نحجّ البيت‌؛ فرضينا؛ وأمرتنا بالجهاد؛ فقبلنا.

ثمّ لم‌ ترض‌ بذلك‌ كلّه‌ حتّي‌ رَفَعْتَ بِضَبْعِ [3] ابْنِ عَمِّكَ فَرَفَعْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ عَلَيْنَا، فَقُلْتَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ! فَهَذَا شي‌ءٌ مِنكَ أمْ مِنَ اللَهِ؟!

فقال‌ رسول‌ الله‌: وَاللَهِ الَّذِي‌ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ إنَّ هَذَا مِنَ اللَهِ.

ولمّا سمع‌ الحارث‌ ذلك‌، ولّي‌ نحو ناقته‌ وهو يقول‌: اللَهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَآءِ أوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ إلیمٍ. [4]

فما إن‌ أتمّ كلامه‌ حتّي‌ نزل‌ حجر من‌ السماء، فوقع‌ علی رأسه‌، فقتله‌ في‌ مكانه‌، وأنزل‌ الله‌ تعإلی‌ هذه‌ الآية‌: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَ ' قِعٍ* لِلْكَـ'فِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَ ' فِعٌ * مِنَ اللَهِ ذِي‌ الْمَعَارِجِ. [5] فقد أرسل‌ الله‌ رحمته‌، وهذا الرجل‌ طلب‌ العذاب‌؛ فقيل‌ له‌: لمّا كانت‌ الرحمة‌ لاتنفعك‌، فليس‌ لاحد أن‌ يدفع‌ عنك‌ العذاب‌. مِنَ اللَهِ ذِي‌ الْمَعَارِجِ. ولقد أرسلتُ ولاَية‌ جعلتُ فيها كمال‌ الدين‌ وتمام‌ النعمة‌ إلیوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] ـ الا´ية‌ 1، من‌ السورة‌ 70: المعارج‌.

[2] ـ في‌ نسخة‌ «فرائد السمطين‌» ج‌ 1، ص‌ 82، باب‌ 15، إذ تنقل‌ هذه‌ الرواية‌ عن‌ الثعلبي‌ّ، يُسند هذه‌ الرواية‌ إلي‌ سفيان‌ بن‌ عُيَينة‌ عن‌ الإمام الصادق‌ عليه‌ السلام‌ بدون‌ ذكر أبيه‌: عُيَينة‌. ويبدو أنّ هذا هو الصحيح‌، لانّ المجلسي‌ّ رضوان‌ الله‌ عليه‌ الذي‌ أخرج‌ هذه‌ الرواية‌ في‌ «بحار الانوار» طبعة‌ كمباني‌، ج‌ 9، ص‌ 216 و 217 عن‌ «تفسير فرات‌ بن‌ إبراهيم‌» عن‌ «تفسير الثعلبي‌ّ»، أخرجها عن‌ سفيان‌، عن‌ الإمام الصادق‌ عليه‌ السلام‌. ولو قال‌ أحد: فما هو الاءشكال‌ الذي‌ يترتّب‌ علي‌ ذلك‌ سواء رواها سفيان‌ عن‌ الصادق‌ عليه‌ السلام‌ بلا واسطة‌، أو رواها عن‌ الباقر عليه‌ السلام‌ بواسطة‌ أبيه‌؟ فهما روايتان‌ لا تنافي‌ بينهما؛ وقد رويت‌ في‌ «تفسير أبي‌ الفتوح‌» بسند، وفي‌ «تفسير فرات‌ بن‌ إبراهيم‌» بسند آخر.

ونقول‌ في‌ الجواب‌: لم‌ يرد في‌ كتب‌ الرجال‌ ومنها: «معجم‌ رجال‌ الحديث‌» ج‌ 8، ï ïص‌ 159،رقم‌ 5237؛ وج‌ 13، ص‌ 239، رقم‌ 9251 و 9252؛ و«تنقيح‌ المقال‌» للمامقاني‌ّ ج‌ 2، ص‌ 39 و 40؛ وكذلك‌ في‌ ص‌ 364 أنّ أبا سفيان‌: عُيَيْنَة‌ بن‌ ميمون‌ أبو عمران‌ من‌ أصحاب‌ الباقر عليه‌ السلام‌. يضاف‌ إلي‌ ذلك‌ أنّ رجال‌ العلم‌ رووا هذه‌ الرواية‌ في‌ تفاسيرهم‌ عن‌ تفسير الثعلبي‌ّ لا عن‌ مصادر مختلفة‌، وهي‌ ليست‌ أكثر من‌ رواية‌ واحدة‌. واحتمال‌ الرواية‌ عن‌ الباقر عليه‌ السلام‌ ليس‌ أكثر من‌ مجرّد فرض‌، ولا يبعث‌ هذا علي‌ تعدّد الرواية‌. ومصدر هذه‌ الرواية‌ الذي‌ ذكره‌ كثير من‌ علماء الشيعة‌ والعامّة‌ في‌ تفاسيرهم‌ وكتبهم‌ في‌ المناقب‌ هو «تفسير الثعلبي‌ّ» فقط‌ كما جاء في‌ تفسير «مجمع‌ البيان‌» الذي‌ سنتعرّض‌ له‌ لاحقاً، والرواية‌ الواردة‌ فيه‌ رواية‌ واحدة‌ لا غير.

[3] ـ الضَّبْع‌: ما بين‌ الإبط‌ إلي‌ نصف‌ العضد من‌ أعلاها.

[4] ـ الا´ية‌ 32، من‌ السورة‌ 8: الانفال‌.

[5] ـ «تفسير أبي‌ الفتوح‌ الرازي‌ّ» ج‌ 2، ص‌ 194، طبعة‌ مظفّري‌؛ و«تفسير القرطبي‌ّ» ج‌ 18، ص‌ 278 و 288؛ و«تذكرة‌ خواصّ الاُمّة‌» ص‌ 19؛ و«فرائد السمطين‌» ج‌ 1، الباب‌ 15، ص‌ 82 و 83؛ و«نظم‌ درر السمطين‌» ص‌ 93؛ و«السيرة‌ الحلبيّة‌» طبعة‌ سنة‌ 1353 ه، ج‌ 3، ص‌ 308 و 309؛ و«تفسير المنار»، ج‌ 6، ص‌ 464؛ وتفسير «الميزان‌» ج‌ 19، ص‌ 79؛ و«غاية‌ المرام‌» ج‌ 2، ص‌ 397، الباب‌ 117، حديثان‌ عن‌ طريق‌ العامّة‌، وفي‌ ص‌ 398 الباب‌ 118 ستّة‌ أحاديث‌ عن‌ طريق‌ الخاصّة‌؛ و«الفصول‌ المهمّة‌» لابن‌ صبّاغ‌ المالكي‌ّ، الطبعة‌ الحجريّة‌ ص‌ 26 و 27، وطبعة‌ النجف‌، ص‌ 24.


** كتاب ولاية الإمام **
المجلد السابع






لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..




عدل سابقا من قبل عمق البحااااار في الخميس سبتمبر 16, 2010 4:30 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 3:35 am

احسنت اختي

بس وين سؤالك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 4:01 am

اترك السؤال للسيد ابومهدي نيابة عني

ولك الشكر







لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الأربعاء سبتمبر 15, 2010 4:06 am

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للإمام علي عليه السلام

ألا تحب ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا انه لا نبي بعدي

السؤال متى ولماذا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا القول للإمام علي عليه السلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 3:00 am

في معركة تبوك عندما ذهب رسول الله (ص) إلى ساحة الحرب وترك الإمام في المدينة خليفة عليها لحفظها من الاعداء استغل البعض هذه الفرصة بدافع الحسد، واعتبروها نقطة ضعف، وقالوا إن رسول الله لا يريد أن يشرك علياً في هذه المعركة، فلما سمع الإمام بذلك تبع الرسول (ص) وقال له: أنا لا أتركك، وبكى الإمام، فقال الرسول (ص) لماذا جئت؟ فقال: إن قريشاً تقول: إن الرسول (ص) لم يأخذ علياً معه لأنه لا يحب أن يشركه في القتال، فقال (ص): اجمعوا الناس، فنادى منادي الرسول (ص) فاجتمع الناس، فقال (ص): (أيها الناس أفيكم أحد إلا وله من أهله خاصة، إن علي بن أبي طالب خاصة أهلي وحبيبي إلى قلبي)[19].

وعند ذاك قال أمام جميع الناس لعلي (ع) (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبّي بعدي)[20]، أنت يا علي وزيري وخليفتي، والفرق بيني وبين موسى أنه جاء بعده نبّي، أما أنا فليس بعدي نبّي، عند ذاك قال علي بن أبي طالب (رضيت بالله ورسوله).






واترك لك السؤال
geek



لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 3:18 am

احسنت اختي مع تصحيح طفيف وهو لحفظها من المنافقين وليس الاعداء والذين كانو هم من يتولاهم اغلب المسلمين مع الاسف هذه الايام

عندي استغراب اسجله الا يوجد غيرنا في المنتدى لم باقي الاعضاء لا يشاركون مع ان الموضوع هدفه االافادة والاستفادة من الجميع

المعذرة لن اضع سؤال فأنا اريد ان استفيد ايضاً من باقي الاعضاء الكرام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
MoOonti
مشرفة عامة
مشرفة عامة
avatar

عدد المشاركات : 2564
تاريخ التسجيل : 13/07/2009
العمر : 24
الموقع : فِـي عُنقِ السَمَاءِ ,!

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 3:22 am

سلام خُــدا , .

بارك الله فيكم , .

ومأجورين يارب , .

أنا سأضع السؤال :-)) , .

ماهو الصراط المستقيم الموصل لله عزوجل ؟!

.

.

ياعلي , .

________________________
.

.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 3:33 am

ابو مهدي كتب:
احسنت اختي مع تصحيح طفيف وهو لحفظها من المنافقين وليس الاعداء والذين كانو هم من يتولاهم اغلب المسلمين مع الاسف هذه الايام
لك كل الشكر.. ولكن أليس المنافقين من الأعداء؟!!!..
عندي استغراب اسجله الا يوجد غيرنا في المنتدى لما باقي الاعضاء لا يشاركون مع ان الموضوع هدفه االافادة والاستفادة من الجميع
معك حق.. الكل في سباااات لماذا؟!!!!..
المعذرة لن اضع سؤال فأنا اريد ان استفيد ايضاً من باقي الاعضاء الكرام

لك كل الشكر



شكرأ لك مونتي ع السؤال







لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..




عدل سابقا من قبل عمق البحااااار في الخميس سبتمبر 16, 2010 9:59 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 9:43 pm

السلام عليكم

لا اختي عمق البحار حتماً هناك فرق فالاعداء معروفون انهم الاعداء انما المنافقين العن طبعاً فهم يدعون الاسلام ويدخلون بين المسلمين بهدف التخريب وزرع الفتن الخ... لذا يجب التمييز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 9:50 pm

وعليكم السلام

ولكن هذا يعني أن كل المنافقين أعداء ولكن ليس كل الأعداء من المنافقين..

وهذا ما قصدته..




لك كل الشكر سيدنا





لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 9:52 pm



ماهو الصراط المستقيم الموصل لله عزوجل ؟!

هو حتماً ولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام

واعطيكم الدليل من القرآن الكريم حيث لو فتحنا القرآن الكريم وسجلنا الايات التي تبدأ بالاحرف وحذفنا الاحرف المكررة سوف يتكون لدينا جملة

(علي صراط حق نمسكه) واليكم التجربة


سورة البقرة أ ل م
سورة أل عمران أ ل م
سورة الأعراف أ ل م ص
سورة يونس أ ل ر
سورة هود أ ل ر
سورة يوسف أ ل ر

سورة الرعد أ ل م ر
سورة إبراهيم أ ل ر
سورة الحجر أ ل ر
سورة مريم ك ه ي ع ص
سورة طه ط ه
سورة الشعراء ط س م
سورة النمل ط س
سورة القصص ط س م
سورة العنكبوت أ ل م
سورة الروم أ ل م
سورة لقمان أ ل م
سورة السجدة أ ل م
سورة ياسين ي س
سورة ص ص
سورة غافر ح م
سورة فصلت ح م
سورة الشورى ح م
سورة الزخرف ح م
سورة الدخان ح م
سورة الجاثية ح م
سورة الأحقاف ح م
سورة ق ق
سورة القلم ن



وبحذفنا الأحرف المتكررة منها ونجعل حرف واحد من المتكرر يبقى لدينا هذه الأحرف

أ ل م ص ر ك ه ي ع ط س ح ق ن

ولو أعطيت هذه الأحرف لأي إنسان على وجه الأرض

وقلنا له كون كلمات من هذه الأحرف فلن تخرج إلا هذه الكلمات
ع ل ي ص ر ا ط ح ق ن م س ك ه

علي صراط حق نمسكه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 9:57 pm


بارك الله بك



بانتظار سؤالك Laughing



لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 9:58 pm

اليكم سؤالي التالي قال الله عز وجل في كتابه العزيز

إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا سورة الاحزاب الاية 72

السؤال ما هي الامانة ومن هو الانسان ولما يذم لحمله تلك الامانة بقوله تعالى انه كان ظلوماً جهولا بدل ان يحمد على حملها

موفقين لكل خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
MoOonti
مشرفة عامة
مشرفة عامة
avatar

عدد المشاركات : 2564
تاريخ التسجيل : 13/07/2009
العمر : 24
الموقع : فِـي عُنقِ السَمَاءِ ,!

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 10:02 pm

سلام خدا , .

كما ذكرت هدفنا من الموضوع الأستفادة , .

فقط لتوضيح الفكرة , .

ولاية أمير المؤمنين هي الحق وهو القرآن الناطق والقرآن المتجسّد , .

فـ الصراط المستقيم حتما كتاب الله والعترة الطاهرة كما يقول الرسول الأعظم صلَّ الله عليه وآله وسلّم

إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلا بعدي , .

فكتاب الله والعترة الطاهرة حبل واحد ممتد إلى السماء , .

.

.

ياعلي , .

________________________
.

.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 10:08 pm

احسنت اختي مونتي جوابك لا يختلف عن جوابي فإختصار العترة والقرآن هو في ولاية الامير عليه السلام حيث يقول عليه السلام

اختصار القرآن بفاتحة الكتاب واختصار الفاتحة ببسم الله الرحمن الرحيم واختصارها بكلمة بسم واختصار كلمة بسم بالباء وانا النقطة التي تحت باء بسم الله الرحمن الرحيم


وفقتك لكل خير

اتمنى ان تزداد المشاركة من باقي الاعضاء حتى تعم الفائدة اكثر فأكثر

سلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 10:09 pm

علي هو الحق وهو القرآن الناطق

ولولا ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام

لكنا في ضياع وهلاك

لأننا بولاينتا له إنما نتبع أمر الله الذي جاء في كتابه الكريم حيث قال..

" إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "








لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 10:16 pm

ملاحظة لقد وضعت السؤال للتذكير فقط حتى لا يضيع بين الردود هههه


عدل سابقا من قبل ابو مهدي في الخميس سبتمبر 16, 2010 10:17 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 10:17 pm

اليكم سؤالي التالي قال الله عز وجل في كتابه العزيز

إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا سورة الاحزاب الاية 72

السؤال ما هي الامانة ومن هو الانسان ولما يذم لحمله تلك الامانة بقوله تعالى انه كان ظلوماً جهولا بدل ان يحمد على حملها

موفقين لكل خير


________________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فراق علي
مجــــاهد مميز
مجــــاهد مميز
avatar

عدد المشاركات : 843
تاريخ التسجيل : 19/04/2010
العمر : 22
الموقع : حيثُ كُتِبتْ حِكَايَتِي !

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 10:35 pm

صُلحْ رَحْمت وً بَرکَآاتْ خُدَا

فإن الإنسان قد قامت عليه الحجة بعقله وبالوحي الذي أنزله اللهإليه وعلى هذا فإن الإنسان بتحمله هذه الأمانة كان ظلوماً جهولاً لجهله بما يترتب على هذا التحمل ولظلمه نفسه بتحملها

( إِنَّهُ ) أي الإنسان وهذا باعتبار الإنسان من حيث هو الإنسان
أما إذا كان مؤمناً فإنه يزيل عن نفسه هذا الوصف لأنه سوف يهتدي بالوحي فيكون عالماً
وسوف يتقي الله عز وجل فيكون غير ظالم لنفسه
فالإنسان في الآية الكريمة من حيث هو إنسان على أن يعض المفسرين قال إن المراد بالإنسان هو الكافر
ولكن ظاهر الآية العموم وأن الإنسان من حيث هو إنسان ظلوم جهول ولو وكل إلى نفسه لكان ظالماً جاهلاً

فِي حِفظ المَولَى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الخميس سبتمبر 16, 2010 11:58 pm

إنّ المراد : { الْأَمَانَةَ }بالأمانة التكّليف ، والمراد بعرضها على السماوات والأرض هو ملاحظة استعدادهنّ للتكليف ، والمراد بإبائهنّ هو الإباء الطبيعي وعدم الاستعداد واللياقة ، والمراد بحمل الإنسان هو قابليته واستعداده للتكّليف ، والمراد بكونه : { ظَلُومًا جَهُولًا } غلبة القوة الشهوية والغضبية عليه وهو وصف بلحاظ الأغلب .
ويؤيد هذا المعنى : ما ورد أنّ عليّاً (عليه السلام) إذا حضر وقت الصلاة كان يتململ ويتزلزل ، ويتغّير لونه . فيقال له مالك : يا أمير المؤمنين . فيقول : {جاء وقت الصلاة ، وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملها وأشفقن منها }.

وإنما الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية وغيرها من العبادات إنما هي من التكليف الشرعي..

لذا فإن الأمانة هي التكليف ..




سؤالي هو..

من المطهرات الأرض والشمس..

فماذا تطهر الأرض وماذا تطهر الشمس ؟






لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو مهدي
ضابط
ضابط
avatar

عدد المشاركات : 2580
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الجمعة سبتمبر 17, 2010 12:47 am

اخواتي الاعزاء صدى العرفان وعمق البحار يأسفني ان ابلغكم بأن الاجوبة هي خاطئة لأن بحسب تفسير الامامية هو غير ذلك لن اضع الجواب الصحيح الان سأفسح المجال الى باقي الاعضاء الكرام للمشاركة وغداً ان لم يكن الجواب الصحيح اضعه ان شاء الله

ارجو المعذرة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فراق علي
مجــــاهد مميز
مجــــاهد مميز
avatar

عدد المشاركات : 843
تاريخ التسجيل : 19/04/2010
العمر : 22
الموقع : حيثُ كُتِبتْ حِكَايَتِي !

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الجمعة سبتمبر 17, 2010 1:20 am


عدْتُ بِالحَلّ الصّحِيحْ
.. تفضلُو أَخِي :/

في الفكر الشيعي تم الإتفاق على كون الأمانة هي الولاية،أي الإيمان بالولاية وليست الولاية في

ذاتها،التصديق بظاهر النبوة،وعمق الرسالة وهي الولاية وتجسيدهم الإمامي.واعتماد الولاية بوصفها

الأمانة السابقة لوجود آدم،قبل خلق الوجود.

وَ
الولاية، أبين أن يحملنها كفراً بها وعناداً (وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ) والإنسان الذي حملها أبو فلان(*).

ــــــــــــــــــــــ
(*) أبو بكر لعنه الله تعالى.



تَشكُرآت أَخِي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عمق البحااااار
المشرف العام
المشرف العام
avatar

عدد المشاركات : 5729
تاريخ التسجيل : 08/11/2009
العمر : 33

مُساهمةموضوع: رد: الاستفادة هو هدفي من الموضوع    الجمعة سبتمبر 17, 2010 1:56 am

ابو مهدي كتب:
اخواتي الاعزاء صدى العرفان وعمق البحار يأسفني ان ابلغكم بأن الاجوبة هي خاطئة لأن بحسب تفسير الامامية هو غير ذلك لن اضع الجواب الصحيح الان سأفسح المجال الى باقي الاعضاء الكرام للمشاركة وغداً ان لم يكن الجواب الصحيح اضعه ان شاء الله

ارجو المعذرة

بارك الله بك سيدنا

منك نتعلم دائماً






لا تنسونا من الدعاء

________________________




معذرةً يا رسول الله .. فلقد أعلنا الحداد في ذكرى مولدك المبارك ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الاستفادة هو هدفي من الموضوع
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 3انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: المنتدى الإسلامي العام :: القسم الإسلامي العام-
انتقل الى: